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对那段逝去的历史，这座城市存在着截然不同的追忆 作为东南亚的佛教胜地，缅甸北部的曼德勒(又称瓦城)素以巍峨的旧皇城、珍贵的石经院等古迹闻名于世。 二战期间，因其重要的政治、军事地位，成为盟军、日军及入缅中国远征军争夺的要塞。 如今，六十年前的硝烟业已散尽，当记者在曼德勒采访时，却发现对那段逝去的历史，这座城市存在着截然不同的追忆。 到达瓦城,在当地华人的带领下，记者登上了实阶山，在接近山顶的一块平地上见到一座金光闪耀的佛塔。据介绍，该佛塔的建筑者乃当地颇有名望的一位医生，二战时期为入侵缅甸的日本军队担任翻译官。 佛塔的两边，分别建有两个长、宽、高各一米左右的方碑。两块碑的顶部皆刻有日本军方在缅甸的作战地图，碑身上则铭刻着“慰灵”“镇魂”等字样及部队番号，一旁尚有一块待建的类似纪念碑。不远处被一片栅栏包围的空地上也立着六块“缅怀碑”，皆为纪念日军亡灵所用。 沿着山路往下走，记者终于看到一个基座上密密麻麻刻满日本官兵名字的佛塔。根据周围数个纪念碑的记载，塔上共刻有四千余人的名字，且碑文多有“浴血奋战”“爱国至诚”等字样，其中一块还记录了日本军队从1942年至1945年在缅甸的作战大事记。 令人惊讶的是，在佛塔旁还树立着一座类似中国观音大士的雕像。但与中国雕塑神态不同的是，这座观音像不仅双手合什，还低头闭目，面有戚色，观音像下面一块巨石上同样刻着“镇魂”二字。 待到山脚下，经人指点记者来到一个较为空旷的寺庙。甫一进院一块形状奇特的石碑即进入眼帘，“镇魂”二字尤为突出，碑身上除了日本军的番号，还用中、英、缅三国文字表达了祭奠亡灵的初衷。庭院深处也有两块日本纪念碑，不仅记载日本阵亡战士810人，连军马763匹也铭刻于碑上。 在寺庙僧人的带领下，记者参观了两层楼高的佛堂。不料在底楼佛像的莲座前，看到一块纪念所谓“战殁英灵”的铭牌。而在二楼，三块木制日式牌位被置于佛前。 当有人质疑这是对佛祖的亵渎时，一位当地人告诉记者：“更有甚者，在山上一间正封闭装修的佛堂里，佛祖的手中竟托着一个日本侵略军军人的灵牌，这是对佛祖的大不敬呀１ 对于那些仍然健在的入缅中国远征军老兵来说，对日本一些人粉饰历史的行为更是不能容忍。 二战期间，为保卫缅甸免遭日军占领，保护滇缅公路，中国军队应英美联军要求入缅对日作战，既有仁安羌战役这样的大捷，也有败走野人坡的惨烈，十万将士有六万人牺牲在缅甸，如今健在者瓦城尚有十余位。 85岁的曾伯琴15岁即参军，至今还记得1943年从印度反攻缅甸时的激烈场景。“一位连长的手被打断了，问营长是否可以退下，营长坚持说不可以，退就杀头１给营长开车的曾伯琴，离前线也不过三百英尺，炮弹时常从头顶呼啸而过。 曾伯琴的朋友林峰，也是入缅远征军一员，感受过惨烈的松山战役的他，实际是一名出生于印度的华侨。1942年仍在国中读书的林峰，从广东梅县徒步走到韶关报名参军抗日。日本人建在瓦城的佛塔，他“不想去看，也不想听”，他还非常关注日本政要参拜靖国神社一事，“看他今年还去不去”，“如果要和侵华日军打仗，我还要上战场１林峰俨然豪情不减当年。 文质彬彬的张富麟曾隶属抗日悍将孙立人将军麾下，1942年入缅的他亲身经历了仁安羌大捷。张富麟数年前就已看过日本人在瓦城建的所谓佛塔，“看了之后岂止难受，简直气得要骂爹骂娘１ 据张富麟回忆，日本投降后，缅甸的密支那、腊戍等十几处中国抗日远征军与日军作战的战场上，曾建过十多座中国抗日远征军烈士纪念碑。由于种种原因，上世纪60年代悉数被毁，只有位于东吁中学校内的一座小纪念碑因藏在角落幸运地保存下来，并于1997年迁址重建。2004年，牺牲在缅甸的抗日名将戴安澜之子戴澄东曾前去拜祭其父。 和曾伯琴、林峰等人一样，张富麟老人去年9月在中国驻曼德勒总领馆参加过抗日战争胜利六十周年纪念活动，领得一枚勋章、慰问金和礼物，但他对自己战友纪念碑被毁至今耿耿于怀。“看看人家日本人多么仔细，找到每一位阵亡者的名字。我们更应该复建远征军纪念碑，记住我们每一位牺牲的将士。” 实际上，中国驻缅大使馆也为此做过努力，东吁的纪念碑得以迁址重建就是这个努力的一部分。 (来源：《中国新闻周刊》；记者：邓敏）
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